A carreira de Masami Teraoka é marcada por pinturas que abordam temas atuais e polêmicos na mídia, incluindo casamento gay, política, relações internacionais, censura, invasão de privacidade, discriminação religiosa, entre outros fenômenos de cultura de massa.

Partindo de temas em destaque no noticiário, cria um mundo visual reunindo linhas, formas e cores em um elevado nível de desafio estético. Seu foco é nos temas atuais articulados em um nível metafórico em vez de criar uma cópia da realidade. Suas pinturas são narrativas fantásticas dos dilemas humanos, representados em complexas combinações do Belo e do Terrível, evoluindo a partir da aquarela tradicional japonesa em direção à pintura ocidental a óleo.

A parte superior desta narrativa em forma de tríptico se passa em cabines telefônicas de Londres em torno do Serpentine – um lago no Hyde Park. Padres confessam seus pecados a uma mulher em cabines telefônicas, uma mulher foge de um padre com implantes de silicone nos seios, um padre obtém uma confissão através de tortura enquanto um bispo perde perdão a mulheres e freiras pelos casos de abuso sexual cometidos por padres, enquanto o batismo de uma criança relembra a prática dos sacramentos.

A “Inquisição Virtual” é um tema largamente abordado por Teraoka. Ele entende a sociedade ocidental, especialmente a dos Estados Unidos, como a cultura da imaginação ilimitada. A incrível revolução tecnológica, com seus aparelhos altamente avançados, a clonagem humana, a modificação cirúrgica do corpo para atender a objetivos estéticos, é veículo também para a opressão individual e a invasão de privacidade e reflete uma ética e uma moralidade cujas raízes foram objeto de sua investigação e representação em seus trabalhos.

“Os americanos parecem à vontade com a idéia de lidar com seus corpos como se fossem automóveis”, diz o autor, “se uma peça não funciona, troque-a por outra”. Ao mesmo tempo, a sexualidade de seu líder maior, o presidente, exposta durante o caso Monica Lewinski, é exposta e discutida na TV e nos monitores de computadores do mundo inteiro, trazendo à tona uma moralidade e uma ética que remete à Inquisição Espanhola.

Ele pega emprestado do Catolicismo, portanto, símbolos para compor a narrativa desta ética, por considerá-la a religião mais “visualmente orientada do Ocidente”.